Pápež František: Názory na rozvod, deti a reformy v katolíckej cirkvi

Pápež František je známy svojimi pokrokovými názormi a reformami v katolíckej cirkvi. Tento článok sa zameriava na jeho pohľad na krst detí, dojčenie na verejnosti a ďalšie aspekty jeho pontifikátu.

Krst detí v Sixtínskej kaplnke

Na slávnosť Krstu Krista Pána pápež František tradične pokrstí niekoľko detí. V Sixtínskej kaplnke, v ktorej bol pred niekoľkými mesiacmi zvolený pápež František, sa v nedeľu ozýval plač detí. Na slávnosť Krstu Krista Pána, ktorým sa končí vianočné liturgické obdobie, tu pápež, ako zvyčajne, pokrstil niekoľko detí. Tejto pocty sa dostalo 18 dievčatkám a 14 chlapcom.

„Viera je to najkrajšie dedičstvo, ktoré im zanecháte! Len toto si dnes zoberte domov, túto myšlienku,“ zdôraznil rodičom a krstným rodičom František. V spontánne prednesenej niekoľkominútovej homílii povedal, že aj keď liturgiu sprevádza chrámový zbor, najkrajším spevom je krik detí. „Niektoré plačú, pretože nie sú spokojné, alebo preto, že majú hlad.

Ešte prekvapujúcejšou je informácia, ktorú priniesol denník Il Tirreno a prebral ju rešpektovaný portál Vatican Insider. Medzi pokrstenými bola aj Giulia Scardia, dcéra rodičov, ktorí sú zosobášení iba civilne. O krst požiadali osobne pápeža Františka počas generálnej audiencie koncom septembra.

Sám o tejto skúsenosti hovoril v kázni počas jednej z ranných omší v Dome sv. Marty: „Predstavte si mladú matku, ktorá príde do farskej kancelárie a povie: ,Chcem pokrstiť dieťa.‘ Na to jej povedia: ,Nie, nemôžeš ho dať pokrstiť, pretože nie si vydatá!.‘ Vidíte, čo nachádza toto dievča, ktoré nabralo odvahu pokračovať v tehotenstve a nie poslať svoje dieťa späť k odosielateľovi? Zatvorené dvere! Toto nie je horlivosť! Toto vzďaľuje od Pána! Neotvára dvere!

Prečítajte si tiež: Rozvod a deti: Pohľad Cirkvi

Podpora dojčenia v kostole pápežom Františkom

V nedeľu, kedy si Katolícka cirkev pripomenula Pánov krst, pápež František v Sixtínskej kaplnke pokrstil 26 detí. Podobne ako v minulosti, aj tentokrát posmelil mamy, aby slobodne nadojčili svoje bábätká na verejnosti. „Ak je vaše dieťa hladné, nakojte ho. V kostole. V Sixtínskej kaplnke. odkazuje nám všetkým hlava Katolíckej cirkvi znova.

Počas krstu povzbudil pápež František všetky mamy tridsiatichštyroch dojčiat, aby sa nebáli a nadojčili svoje deti. „Ak začnú svoj koncert (plač), alebo ak sú nepríjemné, je im príliš teplo, necítia sa v pohode alebo sú hladné… Nadojčite ich, nebojte sa. Nakŕmte ich, lebo aj toto je jazyk lásky,“ povedal Svätý Otec počas omše.

Týmito slovami chcel pápež povzbudiť nielen mamičky, ktoré boli v kostole, aby upokojili a nasýtili svoje nepokojné bábätká dojčením. Vyjadril tým podporu všetkým mamám vo svete, aby sa nebáli dojčiť aj vtedy, keď si myslia, že je to nevhodné. Bábätko ich predsa potrebuje a dojčením, jedinečný jazykom lásky, im doprajete istotu a bezpečie, nielen plné bruško.

Už v minulosti povzbudil mamičky, aby sa nehanblili za dojčenie a nakŕmili svoje dieťa aj na verejnosti, keď si to ono vyžaduje. Aby to urobili tak slobodne a s radosťou, ako ‘Mária, keď dojčila svojho syna Ježiša.‘

Svätý Otec sa vo svojej reči dotkol citlivej témy, akou dojčenie určite je. V správe zverejnenej v auguste minulého roka Svetová zdravotnícka organizácia vyhlásila, že žiadna krajina na svete neposkytuje dostatočnú podporu dojčiacim mamám.

Prečítajte si tiež: Knižné centrum v úpadku: Príbeh Nováka Františka

Svetová zdravotnícka organizácia odporúča, aby boli dojčatá výlučne dojčené minimálne prvých šesť mesiacov života, až potom by im mali byť postupne zavádzané potraviny v nasledujúcich mesiacoch. Ideálne však podľa WHO je, ak žena dojčí do 2 rokov života dieťaťa a dlhšie podľa potrieb dieťaťa a uváženia matky.

Napriek tomu sa stáva, že mnoho mám nedojčí alebo ukončí dojčenie skôr kvôli vplyvu okolia alebo pracovným povinnostiam. Posolstvo pápeža Františka je však jasným odkazom pre všetky ženy, ktoré majú pochybnosti.

Napríklad aj v Katolíckych novinách (máj 2015) uverejnili otázku čitateľa Rudolfa z Prešova, ktorému prekážalo, že počas nedeľnej svätej omše mladá mamička dojčila dieťa, sediac vpredu, bokom od oltára. „Dieťa, ktoré pridája, bolo už väčšie, cupitalo po kostole. Kňaz Pavol Zvara vo svojej odpovedi uviedol, že takáto „starostlivosť“ do kostola nepatrí: „V niektorých prípadoch, ako ste to zažili aj vy, sa mamičky odhodlajú dojčiť, a to priamo v prednej časti kostola. Nie vždy má mama možnosť nakojiť dieťa počas omše v samostatnej miestnosti kostola. Kojiť sa však dá aj pod šatkou, bez toho, aby to niekoho rušilo (a pohoršovalo). Mimochodom, mamy majú tiež rady pri dojčení intimitu, nekoja na verejnosti pre to, aby sa ostentatívne predvádzali.

Pápež František ako reformátor

František bol pápežom mnohých prvenstiev. Bol to prvý pápež pochádzajúci z Ameriky. Prvý z Južnej pologule. Prvý z Latinskej Ameriky (narodil sa v Buenos Aires v Argentíne). Bol prvým pápežom, ktorý bol vychovaný mimo Európy. Odkedy zomrel v roku 741 pápež pochádzajúci zo Sýrie Gregor III, nebol na čele katolíckej cirkvi v Ríme biskup z iného ako európskeho kontinentu. A bol prvým pápežom z jezuitského rádu.

Keď sa Jorge Mario Bergoglio stal pápežom, prijal meno, ktorým vzdal hold a úctu svätému Františkovi z Assisi, kazateľovi a patrónovi chudobných, ktorý žil v 13. storočí - pred vyše 700 rokmi. Už od tohto momentu naznačoval, že bude odlišný a bude veci robiť inak, že zmení Petrov stolec.

Prečítajte si tiež: Nečakané rozvody známych Slovákov

Príklady Jeho Úsilia

• kardinálov prijímal neformálne a v stoji miesto toho, aby sedel na pápežskom tróne
• vymenoval viac ako 140 kardinálov z mimoeurópskych krajín (Južnej Ameriky, Afriky, Ázie) a tak sa podieľal na kreovaní cirkvi s oveľa globálnejším charakterom
• 13. marca 2013 sa objavil na balkóne s výhľadom na Svätopeterské námestie oblečený jednoducho v bielom
• rozhodol sa uprednostniť pokoru pred pompéznosťou a veľkoleposťou, vyhýbal sa pápežskej limuzíne
• trval na tom, že sa bude prepravovať domov autobusom, ktorý viezol ostatných kardinálov - tvrdil: „Ó, ako by som chcel chudobnú Cirkev a pre chudobných.“
• rozhodol sa vzdať sa pápežského bytu vo vatikánskom Apoštolskom paláci, miesto toho sa rozhodol bývať v tom istom penzióne, v ktorom býval ako kardinál - neskôr vysvetlil, že chcel byť bližšie k ľuďom - v pápežskom byte sa ťažko prijímali ľudia a zdal sa mu od nich odlúčený
• nemal rád márnosť a tvrdil: „Pozrite sa na páva… Je krásny, ak sa naň pozriete spredu, ale ak sa naň pozriete zozadu, objavíte pravdu.“
• po svojom zvolení povedal: „Musíme sa vyhnúť duchovnej chorobe Cirkvi, ktorá je zacyklená vo svojom vlastnom svete,“ alebo „Ak by som si mal vybrať medzi zranenou Cirkvou, ktorá vychádza do ulíc, a chorou, uzavretou Cirkvou, vybral by som si tú prvú.“
• riadil sa zásadou, že cirkev by mala oslovovať ľudí v ich každodennom živote, nech sa nachádzajú kdekoľvek na svete
• lietal ekonomickou leteckou dopravou
• uprednostňoval čierne kňazské rúcho namiesto červenej a fialovej farby svojho nového postavenia
• kritizoval konzumný spôsob života aj kapitalizmus ako globálny ekonomický systém (chamtivosť podľa pápeža spôsobila, že sme zo zreteľa upustili od dôležitosti medziľudských vzťahov, ktoré nás spájajú)
• podľa BBC zrušil od začiatku tisíce nepovolených vatikánskych bankových účtov a postupne zaviedol nové pravidlá finančnej transparentnosti

Inkluzívny prístup

Práve v niektorých sociálnych otázkach naznačil v katolicizme radikálnu zmenu: „Do Cirkvi sú pozvaní všetci, vrátane rozvedených, vrátane homosexuálov, vrátane transrodových ľudí,“ napísal vo svojej autobiografii Hope vydanej v januári roku 2025. Cirkev pritom rozvody neuznáva a predchádzajúci pápež napr. hovoril o homosexualite ako o poruche, nie „ľudskej skutočnosti“ ako pápež František. „Keď prišla do Vatikánu prvýkrát skupina transrodových ľudí, odchádzali so slzami v očiach, pohnutí, pretože som ich vzal za ruky, pobozkal ich… akoby som pre nich urobil niečo výnimočné! Ale veď sú to dcér Boha,“ píše v Hope.

Veľmi ostro odsúdil krajiny, ktoré považujú homosexualitu za zločin. Hovoril, že rozvod je niekedy „morálne nevyhnutný“ a spomenul aj prípady domáceho násilia.

V kázňach vyzýval na sociálnu inklúziu a vlády celého sveta vyzýval na to, aby venovali pozornosť najchudobnejším v spoločnosti. „Žijeme v najnerovnejšej časti sveta, ktorá sa najviac rozrástla, no najmenej zredukovala biedu,“ vyhlasoval. Veľmi dôležitá bola pre pápeža aj otázka dôstojnosti utečencov - napr. v roku 2016 navštívil centrum pre žiadateľov o azyl pri Ríme, keď umýval a bozkával nohy utečencom, medzi ktorými boli aj moslimovia, hinduisti, koptskí kresťania. Pravidelne sa zúčastňoval mnohých medzináboženských sumitoch.

Nepopieral existenciu klimatických zmien - naopak, propagoval ochranu životného prostredia, dokonca spájal vplyv klimatických zmien s chudobou. V jednom zo svojich najdôležitejších diel, encyklike Laudato Si hovoril o škodách na životnom prostredí, ktoré spôsobujú bohaté krajiny chudobným. Tvrdil tiež, že reakcie sveta na tento problém nie sú adekvátne.

O chudobe zase hovoril ako nie o nedostatku peňazí, ale nedostatku prístupu, príležitostí, viery a systéme, ktorý nebol vytvorený tak, aby fungoval pre všetkých. "Nik nesmie ostať necitlivý voči nerovnosti, ktorá vo svete pretrváva," vyhlasoval a poukazoval aj na práve ekonomickú nespravodlivosť.

Absolvoval púte a zahraničné cesty do viac ako 60 krajín, pri ktorých bolo jasné, že chce byť nablízku ľuďom a mladým.

Bol zarytým pacifistom a ostro vystupoval proti konfliktom, ktoré označil za zlyhanie. Spolupracoval s anglikánmi, luteránmi a metodistami, presvedčil izraelského a palestínskeho prezidenta, aby sa k nemu pripojili v modlitbách za mier. Po útokoch moslimských militantov povedal, že nie je správne stotožňovať islam s násilím. „Ak hovorím o islamskom násilí, potom musím hovoriť aj o katolíckom násilí,“ vyhlásil.

Ako prvý pápež navštívil Arabský polostrov (2019, podpísal tu dokument odsudzujúci násilie vrátane nábožensky orientovaného) a udržiaval priateľské vzťahy aj s rabínmi a imámami. Kategoricky odsudzoval antisemitizmus a odsúdil holokaust.

Napríklad ako španielsky hovoriaci Latinoameričan bol sprostredkovateľom v čase, keď vláda USA spravila kroky na historické zblíženie s Kubou.

V roku 2023 sa vydal na púť do Južného Sudánu a prosil tamojších predstaviteľov, aby ukončili konflikt. Apeloval na ukončenie „absurdnej a krutej vojny“ na Ukrajine, hoci Ukrajincov a Ukrajinky sklamal tým, že nedokázal v očiach mnohých jasne a jednoznačne pomenovať ruskú agresiu… Ale aj riešiť prenasledovanie katolíkov v Číne.

V roku 2024 sa vydal na ambicióznu odyseu po štyroch krajinách a dvoch kontinentoch, pričom sa zastavil v Indonézii, Papue-Novej Guinei a Singapure.

Vojnu v Gaze nazval „terorizmom“ a prosil o prímerie. Stretol sa s rodinami Izraelčanov, ktorých 7. októbra 2023 uniesol Hamas, ale vášnivo hovoril aj o ťažkej situácii palestínskych civilistov v Gaze, najmä detí, a denne zavítal do kostola Svätej rodiny v meste Gaza.

Pápež František odišiel z tohto sveta, ale nikdy neopustí naše srdcia. Na jeho pontifikát sa bude navždy pamätať pre jeho bezpodmienečnú lásku k pokorným a znevýhodneným, jeho jedinečnú oddanosť službe a oddanosť tým najušľachtilejším. Zbohom, drahý otec a ďakujeme, že ste nám zanechali svoj príklad.“

Návšteva Slovenska v roku 2021

Ako pápež navštívil Slovensko v roku 2021. Počas štvordňovej pastoračnej cesty od 12. do 15. septembra absolvoval stretnutia s najvyššími predstaviteľmi štátu, zástupcami náboženských obcí, ako aj židovskej či rómskej komunity. Navštívil Bratislavu, Košice, Prešov a program jeho cesty vyvrcholil v Šaštíne, kde na sviatok Sedembolestnej Panny Márie, patrónky Slovenska, odslúžil slávnostnú omšu.

„S hlbokým rešpektom si spomíname na jeho slová, ktoré v septembri 2021 zazneli na Rybnom námestí v Bratislave. Na mieste bývalej synagógy, vedľa pamätníka obetiam holokaustu, sa stretol so zástupcami slovenskej židovskej komunity a vyslal silné posolstvo zmierenia, dialógu a spomienky,“ napísal Ústredný zväz židovských náboženských obcí. Pápež vyslovil zásadnú vec, že pamätať a učiť sa zo spoločnej minulosti je základom pre lepšiu budúcnosť. Zdôraznil tiež dôležitosť bratského spolunažívania a potrebu odmietnuť nenávisť či antisemitizmus.

Kľúčové míľniky a reformy pápeža Františka

Pohľad pápeža Františka na rozvod a znovuzosobášenie

Amoris Laetitia a polemiky s ňou spojené

Všetko odštartoval Františkov dokument Amoris Laetitia. Zjednodušene povedané: František povolil biskupom, aby civilne rozvedeným katolíkom v niektorých prípadoch udelili výnimky, ak chcú ísť na prijímanie eucharistie alebo spoveď. Tieto výnimky môžu dostať aj ľudia, ktorých po cirkevnom sobáši civilne rozviedli a potom sa druhýkrát civilne zosobášili.

Riadky pápežovho dokumentu si ale biskupi po celom svete vykladajú rôzne. Pozornosť vzbudili najmä argentínski biskupi, ktorí už vydali usmernenie v prospech rozvedených a znovuzosobášených veriacich.

Biskupi z pápežovej rodnej krajiny sa podrobnejšie zmieňujú o prípadoch, kedy sú obaja takíto manželia kresťania a „kráčajú po ceste viery”. Ani v takejto situácii by však súhlas kňaza či biskupa nemal byť v každom prípade považovaný za automatický.

Františkova reakcia na prístup argentínskych duchovných pritom vyvolala ďalšiu polemiku. Pápež totiž nielenže pochválil svojich rodákov, ale tiež vyhlásil, že „nie sú ďalšie interpretácie” Amoris Laetitia.

Philadelphský arcibiskup Charles Chaput vo svojom stanovisku naznačil, že prijímanie niektorých sviatostí pre týchto veriacich bude podmienené sexuálnou abstinenciou.

A zatiaľ čo viedenský kardinál Christoph Schönborn, blízky pápežovi Františkovi, hovorí, že Amoris Laetitia pripúšťa udeľovanie sviatostí pre rozvedených znovuzosobášených katolíkov, nigérijský kardinál Francis Arinze je zásadne proti.

„Chcete mi povedať, že biskupská konferencia v jednej krajine schváli niečo, čo iná biskupská konferencia bude považovať za hriech? Bude sa hriech meniť podľa hraníc?,” cituje Arinzeho americký portál crux.com .

Rôzne interpretácie a postoje

Cirkevný analytik a redaktor portálu Svet kresťanstva Imrich Gazda pripomína, že dokument Amoris Laetitia je výsledkom názorov, ktoré odzneli na biskupskej synode v minulom roku. Neobsahuje teda len postoj samotnej hlavy katolíckej cirkvi.

Aj preto upozorňuje, že ide o komplikovaný text, ktorý si vyžaduje hlbšie štúdium. Niektoré komentáre k spomínanému dokumentu tak považuje za výsledok zbrklého čítania. Celý text totiž nie je len o otázke rozvedených a znovuzosobášených katolíkov, ale aj pohľade na rodinu.

„Je nepravdivé tvrdiť, že tento dokument výrazne mení zaužívanú prax alebo nebodaj mení učenie katolíckej cirkvi. Na druhe strane, tváriť sa, že sa nedotýka udeľovania eucharistie ľuďom v iregulárnych situáciách, by bolo tiež nepravdivé,” skonštatoval Gazda pre Aktuality.sk.

Zároveň hovorí, že pápež aj v tomto prípade necháva veľký priestor pre diskusiu. František podľa neho nikde nehovorí, že rozvod prestáva byť hriechom, ako to naznačujú jeho kritici.

Stanovisko Konferencie biskupov Slovenska (KBS)

Hovorca Konferencie biskupov Slovenska Martin Kramara hovorí, že dokument privítali ako dlho očakávané povzbudenie pápeža k obnove a posilneniu rodinného života.

Rozvedení a znovuzosobášení katolíci môžu prostredníctvom svojho kňaza požiadať biskupa o dovolenie pristupovať k sviatostiam v prípade, že nežijú s novým partnerom.

„Znovusobášení katolíci môžu podobne požiadať o pristupovanie k sviatostiam v prípade, ak v ďaľšom zväzku už spolu nežijú manželským spôsobom. Okrem toho, samozrejme, existuje možnosť preskúmania platnosti predchádzajúceho manželstva,” pripomína hovorca slovenských biskupov s tým, že nové nové usmernenie po zverejnení Amoris Laetitia KBS nevydala.

Perspektíva katolíkov, ktorých sa táto téma dotýka

Rôzne názory v tejto súvislosti sú aj medzi slovenskými katolíkmi. Aktuality.sk sa spojili s jedným, ktorého sa táto prax v minulosti priamo dotýkala. Tento veriaci hovorí, že si vždy uvedomoval, že po uzavretí druhého, civilného sobáša, nebude môcť pristupovať k sviatostiam. Podľa cirkvi totiž žije v hriešnom vzťahu.

„Vždy som to rešpektoval, pretože som členom cirkvi dobrovoľne. Preto mi nerobí problém rešpektovať jej zásady. Veď aj športovci musia dodržiavať pravidlá klubu, do ktorého patria. Alebo straníci stanovy strany, ktorej sú členmi,” povedal nemenovaný bratislavský katolík pre Aktuality.sk.

Ako však dodáva, na druhej strane s nádejou sleduje počínanie pápeža Františka, keďže túžba po pristupovaní k sviatostiam ani po rokoch civilného manželstva u neho nevyprchala.

Jednou z podmienok obnovenia prístupu k sviatostiam by podľa neho mohlo byť, aby druhé manželstvo trvalo dlhší nejaký časový úsek - napríklad 15, či 20 rokov. Takto by veriaci ukázal, že nestrieda partnerov.

„Tiež rozumiem tomu, že by nemalo ísť o pravidelné pristupovanie k sviatostiam. Možno skôr pri určitých príležitostiach, napríklad na veľké sviatky v roku,” dodal nemenovaný katolík z hlavného mesta pre Aktuality.sk.

Alternatívy k sexuálnej abstinencii

Tomáš Lencz - otec piatich detí, sa pridáva na stranu pápeža. Svoj postoj prezentoval pre konzervatívny spravodajský portál postoj.sk .

Nemyslí si, že sexuálna zdržanlivosť musí byť jedinou cestou pre spomínané skupiny katolíkov, aby mali cestu k sviatostiam otvorenú.

tags: #papež #František #rozvod #a #deti #názor