Terénny sociálny pracovník Madurova: Pohľad na bolívarovskú Venezuelu

Mariya Ivancheva, sociologička a antropologička so zameraním na vysokoškolské vzdelávanie a prácu, sa vo svojom výskume venuje prekarizácii, digitalizácii a outsourcingu akademickej práce, ako aj úlohe univerzitných komunít v procesoch politických a spoločenských zmien. Je autorkou monografie Alternatívna univerzita, ponaučenia z bolívarskej Venezuely (Stanford UP 2023) a článkov o reforme venezuelského vysokoškolského vzdelávania, ľavicových študentoch, intelektuálnych hnutiach a migrácii do Argentíny. Jej rozsiahly výskum vo Venezuele, najmä v období chavizmu, poskytuje cenný pohľad na sociálne a politické procesy v krajine.

Zrod záujmu o Venezuelu

Záujem Mariye Ivanchevy o Venezuelu sa začal počas jej doktorandského štúdia na Stredoeurópskej univerzite v Budapešti. Táto univerzita, zameraná na príslušníkov strednej vrstvy vo východnej a strednej Európe, mala za cieľ vychovávať politické a odborné elity pre nové štáty po roku 1989. Ivanchevu zaujal kontrast s venezuelským experimentom, ktorý sa snažil zdemokratizovať inak elitný systém vysokoškolského vzdelávania. Táto reforma bola silne ovplyvnená socialistickými intelektuálmi, ktorí boli aktívni v období pred Bolívarskou republikou Venezuela Huga Cháveza.

Chavizmus: Kontroverzné a eklektické obdobie

Chavizmus, ako ho charakterizuje Ivancheva, bol kontroverzným a veľmi eklektickým politickým obdobím a orientáciou. Jeho korene siahajú až k udalosti Caracazo z roku 1989, ľudovému povstaniu proti politikám Washingtonského konsenzu. V tomto období začali vojenskí dôstojníci, vrátane Huga Cháveza, rozpoznávať strategické myslenie a morálnu legitimitu v rámci ľavice, v porovnaní s elitárskym a proamerickým establishmentom.

Po nástupe k moci v roku 1998 Chávez spočiatku nebol celkom socialistom. Avšak, bývalí ľavicoví partizáni a etablované ľavicové strany ho postupne začali vnímať ako potenciálneho spojenca. Mnohé zákony prijaté počas jeho prvých rokov úradovania podporovali prerozdelenie bohatstva a sociálnu spravodlivosť. Napriek špekuláciám, venezuelský ropný priemysel bol znárodnený už v 70. rokoch minulého storočia. Chávezove reformy však zvýšili účasť venezuelských spoločností na ťažbe ropy a posilnili triedne vedomie.

Bolívarsky socializmus a jeho ideologické korene

Prostredníctvom Chávezovho zapojenia sa do internacionalistických guerillových hnutí a ľavicových organizácií sa ukázalo, že bolívarsky socializmus môže mať širší regionálny a globálny dosah. V rámci chavizmu sa objavil čoraz explicitnejší naratív a súbor reforiem smerujúcich k socializmu - svojského druhu. Nešlo o revolučný socializmus, ale skôr o formu radikálnej sociálnej demokracie charakterizovanej silným záväzkom k prerozdeľovaniu a - aspoň spočiatku - k ekonomickej diverzifikácii.

Prečítajte si tiež: Marginalizované skupiny a terénny sociálny pracovník

Bolívarsky socializmus čerpal inšpiráciu zo Simona Bolívara, kontroverznej postavy s narcistickými sklonmi, ale aj s víziou zjednotenej Južnej Ameriky. Spolu s Bolívarom sa v rámci bolívarovského kánonu spomínajú aj Francisco de Miranda a Simón Rodríguez, známy aj ako Samuel Robinson. Najmä Rodríguez je často citovaný v diskusii o vzdelávaní. Bolivarianizmus bol úzko spojený so vzdelávaním - nielen s formálnym školstvom, ale aj so širšou víziou štátu ako vzdelávacej inštitúcie. Koncepty čerpané z eklektického ideologického repertoáru bolivarizmu tak boli uvedené do dialógu s Chávezovým vlastným poňatím „socializmu dvadsiateho prvého storočia“.

Misie: Sociálne politiky chavizmu

Po neúspešnom štátnom prevrate proti Chávezovi v roku 2002 a generálnom štrajku v roku 2003, vláda vyvinula sériu sociálnych politík známych ako misiones. Tieto misie sa zameriavali na prerozdelenie a sociálnu spravodlivosť. Medzi ne patrili Misión Barrio Adentro (primárna zdravotná starostlivosť), Misión Robinson (gramotnosť), Misión Ribas (stredoškolské a odborné vzdelávanie) a Misión Sucre/Alma Mater (vysokoškolské vzdelávanie).

Tieto iniciatívy boli spočiatku financované z príjmov z ťažby ropy. V oblasti zdravotníctva sa zriaďovali základné ambulancie všeobecných lekárov v barrios. Vo vysokoškolskom vzdelávaní získalo prístup k vzdelaniu viac ako pol milióna ľudí. Avšak, prístup k tradičným univerzitným kampusom zostal obmedzený a mnohí študenti študovali lokálne vo vzdialených učebniach. Tento decentralizovaný model vzdelávania však vyžadoval kvalifikovaný personál a úradnú akreditáciu, ktorú ovládali stúpenci opozície.

Inštitucionálna nestabilita a sklamanie

Vysokoškolské vzdelávanie trpelo neustálou inštitucionálnou nestabilitou. Programy boli spúšťané a potom rýchlo reštrukturalizované alebo zrušené; správcovia boli prideľovaní na nové úlohy a financovanie bolo často presmerované na nové politické priority. Tento nedostatok kontinuity oslabil inštitucionálny rozvoj. Mnohí pedagógovia v rámci bolívarovského systému boli sklamaní chavizmom a opustili krajinu.

Podobná ambivalencia charakterizovala aj bytovú politiku bolívarovskej vlády. Gran Misión Vivienda postavila milióny bytových jednotiek. Pre mnohých ľudí však tieto zásahy prišli príliš neskoro alebo si vyžadovali sťahovanie ďaleko od domova. Budovanie infraštruktúry sa často rušilo a diverzifikácia hospodárstva zlyhala. Iniciatívy na podporu miestnej produkcie potravín a iných foriem hospodárskej činnosti nesúvisiacej s ropou často zlyhávali. Komunity boli opakovane nútené prispôsobovať svoju prácu a očakávania, čo oslabilo ekonomickú udržateľnosť a sociálnu dôveru.

Prečítajte si tiež: Rola terénneho sociálneho pracovníka

Maduro a dedičstvo chavizmu

Maduro sa prezentoval ako Chávezov dedič, avšak existujú zásadné rozpory: mobilizácia ľudu spolu s obvineniami z autoritárskeho vodcovstva, revolučnej hierarchie a zo vzostupu takzvaných boligarchov. Podobne ako v iných socialistických experimentoch, aj v Bolívarskom projekte koexistovala skupina boligarchov, čo prinášalo so sebou významné rozpory.

Ivanchevina práca odhaľuje pretrvávajúce a nevyriešené napätie v rámci chavizmu. Na jednej strane silná mužská charizma jeho vedenia, na druhej strane každodenná práca revolúcie, ktorú vykonávali prevažne aktivistky. V praxi bolívarsky proces udržiavali najmä ženy, často slobodné matky z robotníckych komunít, ktorým tento projekt poskytol bezprecedentný pocit autonómie a politického uznania.

Prečítajte si tiež: Význam terénnej sociálnej práce

tags: #terénny #sociálny #pracovník #Madurova