
Alfred Schutz, významný sociológ 20. storočia, je postupne uznávaný ako jeden z popredných filozofov sociálnych vied tohto storočia. Jeho dielo, ktoré prepája fenomenológiu Edmunda Husserla so sociálnymi vedami a rozvíja filozofické základy sociológie Maxa Webera, malo trvalý vplyv na sociologické myslenie. Kniha, ktorá prvýkrát vo väčšom rozsahu predstavuje jeho dielo slovenskému a českému publiku a prináša prvé preklady jeho textov, je významným príspevkom k pochopeniu jeho teórií a ich aplikácií v súčasnom svete.
Alfred Schutz sa narodil 13. apríla 1899 vo Viedni. V roku 1918 sa zapísal na Viedenskú univerzitu, kde získal právnický titul. V rokoch 1919 až 1920 študoval aj na Viedenskej akadémii medzinárodného obchodu so špecializáciou na medzinárodné právo. V roku 1926 sa oženil s Ilse Heimovou.
Schutz si vybudoval úspešnú kariéru v medzinárodnom bankovníctve a stal sa finančným riaditeľom viedenskej bankovej firmy Reitler and Company. V roku 1933, v dôsledku hrozby vzostupu Adolfa Hitlera v Nemecku, Schutz a ďalší viedenskí intelektuáli utiekli z Rakúska. V roku 1938 sa Schutz s rodinou presťahoval do Paríža a v roku 1939 do Spojených štátov amerických. Tam sa stal členom fakulty The New School, kde vyučoval sociológiu a filozofiu a pôsobil aj ako vedúci katedry filozofie.
Schutz zomrel 20. mája 1959 v New Yorku.
Schutzovým hlavným cieľom bolo vytvoriť filozofický základ pre spoločenské vedy, vychádzajúc z fenomenológie. Jeho snahy vyústili do jeho prvej knihy Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt (Zmysluplná štruktúra sociálneho sveta), ktorá vyšla v roku 1932 a v angličtine ako Fenomenológia sociálneho sveta.
Prečítajte si tiež: Podmienky dotácie na elektromobily
Schutz tvrdí, že sociálna veda musí byť založená na analýze toho, čo Husserl nazýval „prirodzený postoj“, teda predpoklady, ktoré štruktúrujú každodenné vnímanie a činy v sociálnom svete. Schutz zachováva Weberovu koncepciu sociálnej vedy ako riadne oddanú princípu hodnotovej neutrality, ale aj hodnotovej relevantnosti, a že jej skúmania sa musia spoliehať na „ideálne typy“. Techniku bracketingu, čerpanú z husserovskej fenomenológie, považoval za cestu presahujúcu obmedzenia analýzy ideálneho typu.
Táto publikácia ho priviedla do povedomia Husserla, ktorého často navštevoval a dopisoval si s ním až do Husserlovej smrti v roku 1938.
Schutzovou hlavnou oblasťou záujmu boli spôsoby, akými ľudia uchopujú vedomie druhých, zatiaľ čo žijú vo svojich vlastných prúdoch vedomia. Veľa hovoril o intersubjektivite v širšom zmysle, pričom ju používal vo vzťahu k sociálnemu svetu, konkrétne k sociálnej povahe poznania. Veľká časť jeho práce sa zaoberá „svetom života“, v ktorom ľudia vytvárajú sociálnu realitu pod obmedzeniami už existujúcich sociálnych a kultúrnych faktorov a štruktúr. Alfred Schutz je tiež známy svojou vierou, že ľudia sa pokúšajú typizovať všetko; teda kategorizovať ľudí a veci, aby sme im lepšie porozumeli v kontexte spoločnosti.
Schutzove teórie a koncepcie sú osvetlené prostredníctvom intenzívnej a dôslednej korešpondencie s harvardským učencom Talcottom Parsonsom, pričom diskusie sa sústredilo na význam pojmu „sociálna činnosť“. Schutzove spisy mali trvalý vplyv na sociálne vedy, tak na fenomenologické prístupy k sociológii, ako aj na etnometodológiu (prostredníctvom spisov Harolda Garfinkela). Thomas Luckmann, silne ovplyvnený Schutzovou prácou ako jeho študent, nakoniec dokončil Schutzovu prácu o štruktúrach sveta života vyplnením jeho nedokončených poznámok po Schutzovej smrti.
Sociálna fenomenológia sa zaoberá tým, ako ľudia využívajú bežné, každodenné interakcie na vytváranie pocitu reality a intersubjektivity. V podstate sa Schutz a sociálni fenomenológovia zaoberajú predovšetkým udalosťami každodenného života alebo tým, čo Schutz nazýva svetom života, „intersubjektívnym svetom, v ktorom ľudia vytvárajú sociálnu realitu a sú obmedzení už existujúcimi sociálnymi a kultúrnymi štruktúrami vytvorenými ich predchodcami.” V tomto svete sú vzťahy medzi sociálnym a prírodným svetom tým, čo prichádza do úvahy. Schutzovo rozdelenie Husserlovho lebensweltu (pozemského „sveta života“) na štyri odlišné podsvety je možno jeho najvplyvnejším teoretickým príspevkom. Prvý pozostáva z umweltu („prostredia“), prostredia definovaného prostredníctvom vnímania a pôsobenia agentov.
Prečítajte si tiež: Analýza Cav príspevku
Kniha "Príspevok Alfreda Schütza k sociologickej teórii" prvýkrát vo väčšom rozsahu predstavuje slovenským a českým čitateľom dielo Alfreda Schütza a prináša vôbec prvé preklady jeho textov. Prvú časť "Schützove sociologické inšpirácie pre dnešok" tvoria autorské príspevky, z ktorých tri úvodné (D. Alieva, I. Šrubař a I. Hanzel) sú viac zamerané na analýzu teoretického obsahu a potenciálu fenomenologickej sociológie a na jej prípadnú reflexiu vo vtedajšej a dnešnej sociológii. Ďalšie autorské štúdie (H. Kubátová, D. Alieva, D. Kostlán a M. Tížik) sa usilujú o aplikáciu Schützovej fenomenologickej koncepcie na skúmanie konkrétnych sociologických problémov. Spoločným znakom obidvoch typov autorských príspevkov je schopnosť prepájať teóriu s bežnými problémami súčasného života.
Výber prekladov Schützových štúdií tvorí druhú časť publikácie "Vybrané štúdie Alfreda Schütza". Štúdie "Každodenná a vedecká interpretácia ľudského konania", "Tvorba pojmov a teórií v sociálnych vedách" a "Problém transcendentálnej intersubjektivity u Husserla" sú kľúčovými teoretickými a metodologickými textami fenomenologickej sociológie. Eseje "Cudzinec", "Navrátilec", "Dobre informovaný občan" a "Don Quijote a problém reality" tvoria čitateľsky najpríťažlivejšiu časť Schützovej tvorby, ktorá sa v posledných rokoch teší mimoriadnej vydavateľskej pozornosti.
Kniha je doplnená slovníčkom základných Schützových termínov s uvedením rôznych verzií ich prekladov do slovenčiny a češtiny. Štúdie o A. Schützovi sú v češtine a slovenštine, preklady jeho textov v slovenčine.
Prečítajte si tiež: Žiadosť o príspevok na nové auto
tags: #príspevok #Alfreda #Schutza #k #sociologickej #teórii