Prístup k sviatostiam po rozvode v Katolíckej cirkvi

Rozpad manželstva je bolestná realita, ktorá sa nevyhýba ani veriacim ľuďom. Katolícka cirkev, hoci uznáva manželstvo za nerozlučiteľný zväzok, pristupuje k situácii rozvedených s pastoračnou starostlivosťou a rozlišuje rôzne okolnosti, ktoré ovplyvňujú možnosť pristupovania k sviatostiam. Tento článok sa venuje podrobnejšie tejto zložitej téme, pričom zohľadňuje cirkevné právo, legislatívu a prax na Slovensku v porovnaní s inými krajinami, ako aj svedectvá a skúsenosti ľudí, ktorých sa táto problematika dotýka.

Vznik a nerozlučiteľnosť manželstva

Manželstvo v Katolíckej cirkvi vzniká vtedy, keď spôsobilé osoby, teda muž a žena, ktorým v uzatvorení manželstva nebráni manželská prekážka podľa cirkevného zákona, si navzájom vyslovia manželský súhlas, a to spôsobom, aký predpisuje Cirkev, teda pred zástupcom Cirkvi a dvoma svedkami. Manželstvo medzi dvoma pokrstenými povýšil Kristus na sviatosť. Manželstvo je nerozlučiteľným zväzkom a dôverným spoločenstvom celého života a lásky manželov. Manželským súhlasom, ktorým sa manželia navzájom odovzdávajú a prijímajú, vzniká z Božieho rozhodnutia trvalá ustanovizeň. Platne uzavreté a zavŕšené manželstvo nemôže byť rozviazané nijakou ľudskou mocou a z nijakého dôvodu, iba smrťou. Manželia majú povinnosť a právo zachovať manželské spolunažívanie, ak ich neospravedlňuje zákonný dôvod.

Rozvod je ťažkým previnením proti prirodzenému zákonu. Nárokuje si zrušiť zmluvu, ktorú manželia slobodne uzavreli, že budú žiť spolu až do smrti. Rozvod potupuje zmluvu spásy, ktorej je sviatostné manželstvo znakom.

Možnosti riešenia situácie po rozvode

Hoci Katolícka cirkev zdôrazňuje nerozlučiteľnosť manželstva, existujú určité cesty, ako riešiť situáciu po jeho rozpade.

1. Preskúmanie platnosti manželstva (Nulita manželstva)

Ďalším spôsobom riešenia situácie manželov, ktorým sa rozpadlo manželstvo, je preskúmanie, či ich manželstvo bolo uzatvorené platne. Súdny proces nulity manželstva, ktorým cirkevný súd rieši túto otázku, je procesom o stanovenie kánonického stavu osôb. Človek, ktorý má pochybnosť, či je alebo nie je platne zosobášený, môže položiť cirkevnému súdu túto otázku, a ten mu dá záväznú odpoveď. Cirkevný súd skúma okamih vzniku manželstva, t.j. či boli splnené všetky podmienky pre jeho platnosť.

Prečítajte si tiež: Rozvod a výživné: Striedavá starostlivosť

Je potrebné si uvedomiť, že manželstvo požíva priazeň práva, t.zn. je právny predpoklad (prezumpcia), že uzatvorené manželstvo je uzatvorené platne. Cirkevný súd skúma okolnosti, ktoré viedli k uzavretiu manželstva, a kvalitu manželského súhlasu. V niektorých prípadoch dospejeme k morálnej istote, že manželstvo v skutočnosti nebolo nikdy uzavreté, pretože bol prítomný nejaký defekt súhlasu, a skonštatujeme nulitu takéhoto manželstva. V kánonickom práve nepovieme, že manželstvo sa skončilo, ale že nikdy nevzniklo.

Medzi najčastejšie dôvody nulity manželstva patria:

• Nedostatočný vek
• Existencia prekážky manželstva
• Nedostatočný manželský súhlas
• Nezachovanie predpísanej formy uzatvorenia manželstva

2. Rozviazanie nesviatostného manželstva

Sú situácie, kedy sa manželstvo nenávratne rozpadne. Pokiaľ ide o nesviatostné manželstvá, Cirkev dáva prednosť živému sviatostnému vzťahu pred nesviatostným, a preto využíva svoje právo rozviazať nesviatostné manželstvo v prospech nového vzťahu.

• Pavlovské privilégium (Privilegium Paulinum): Vychádza z rozhodnutia sv. Pavla, že ak manžel, ktorý žije v nesviatostnom manželstve dvoch nepokrstených, prijal krst, a z toho dôvodu jeho nepokrstený partner s ním odmieta žiť pokojne a bez urážania Stvoriteľa, nemôže byť týmto zväzkom viazaný a smie uzavrieť nové manželstvo. V praxi to znamená, že pokiaľ sa rozpadlo manželstvo dvoch nepokrstených a jeden z nich prijal krst (hoci aj po civilnom rozvode), môže pokrstený požiadať ordinára o dovolenie využiť privilegium paulinum. Ordinár sa spýta nepokrstenej stránky, či naozaj nechce s pokrsteným ďalej žiť, a pokiaľ táto odpovie, že nie, alebo pre zrejmú bezúčelnosť otázky (napr. nepokrstená stránka už má novú rodinu) biskup od skúmania dišpenzuje, môže pokrstený uzatvoriť nové manželstvo v Katolíckej cirkvi. Pôvodné manželstvo zanikne vyslovením nového manželského súhlasu.

• Dišpenz „favor fidei" (tzv. „Privilegium Petrinum"): Dišpenz, ktorý môže udeliť pápež „z moci kľúčov", ktorým sa rozväzuje nesviatostné manželstvo v prospech viery katolíckej stránky. Podmienky pre udelenie dišpenzu:

  Prečítajte si tiež: Pohovor s rodičom pri rozvode

  • Manželstvo bolo po celú dobu trvania nesviatostné, t.zn. aspoň jeden z manželov nebol pokrstený (ak neskôr krst prijal, po jeho krste už nedošlo medzi manželmi k manželskému životu).
  • Nerozpadlo sa vinou katolíckej stránky.
  • Z udelenia dišpenzu nevznikne pohoršenie alebo údiv a v novom manželstve skutočne dôjde k prospechu viery pre katolícku stránku (t.j. buď katolícka stránka uzatvára manželstvo s rozvedeným z takého zväzku, ktorý síce sám nehodlá prijať krst, ale ona chce žiť v cirkevne platnom manželstve a pristupovať ku sviatostiam; alebo rozvedený katolík z takéhoto manželstva chce uzatvoriť nové manželstvo s osobou pokrstenou, hoci aj v nekatolíckej cirkvi; alebo pokrstený nekatolík z takéhoto manželstva chce uzatvoriť manželstvo s katolíkom).Žiadosť sa adresuje Svätému Otcovi, no posiela sa prostredníctvom ordinára, ktorý predtým, než ju postúpi pápežovi so svojím odporúčaním, preskúma, či sú splnené podmienky pre jej kladné vybavenie.

• Dišpenz „super rato": Svätý Otec má právomoc „z moci kľúčov" zrušiť tzv. nekonzumované manželstvo (ratum et non consumatum), t.j. manželstvo, ktoré nebolo naplnené telesným spojením manželov.

Prístup k sviatostiam pre rozvedených

Situácia rozvedených katolíkov a ich prístup k sviatostiam je komplexná a vyžaduje si rozlišovanie.

1. Rozvedení, ktorí nežijú v novom zväzku

Mnohí katolíci, ktorým stroskotalo manželstvo a zároveň nemajú nový vzťah, chcú pristupovať k sviatostiam. Podľa cirkevného práva, samotný civilný rozvod nie je prekážkou v pristupovaní k sviatostiam. Rozvedený človek môže aj naďalej pristupovať k sviatostiam, ak tam nie je iný dôvod, ktorý mu túto možnosť odníme.

Na Slovensku sa však na to vyžaduje udelenie dišpenzu od biskupa. Žiadosť sa podáva prostredníctvom farára, ktorý k nej napíše svoje odporúčanie.

Postup je nasledovný:

Prečítajte si tiež: Práva a povinnosti rodičov po rozvode

• S osobou, ktorá sa civilne rozviedla alebo nežije s manželským partnerom, sa porozpráva kňaz.
• Dotyčná osoba napíše žiadosť, kde opíše situáciu, a požiada o odluku a o povolenie pristupovať k sviatostiam.
• K tomu priloží farár odporúčanie vzhľadom na okolnosti.
• Tieto dokumenty sa s krstným a so sobášnym listom, prípadne s kópiou civilného rozvodu pošlú na biskupský úrad.

Podľa farára a saleziána Mariána Husára sa týmto postupom vyjadruje, že cirkev sa zaujíma o človeka, ktorému sa rozpadlo manželstvo, a dáva takto najavo, že pri ňom stojí.

Dôležitou súčasťou žiadosti o dišpenz je vyhlásenie o ochote prijať manželského partnera naspäť. Pre mnohých je táto podmienka ťažko splniteľná, najmä ak prežili roky týrania či násilia. Cirkev však nežiada opätovné prijatie manželského partnera, ak pretrváva ohrozenie života či zdravia. Ide o nastavenie, že ak by prešiel manželský partner hlbokou zmenou a robil pokánie, tak si uvedomím, že je to stále môj manžel, moja manželka, že ho či ju túžim s pomocou Božou prijať.

2. Rozvedení, ktorí žijú v novom zväzku

Ak manželia po rozpade prvého, pred Cirkvou platného manželstva uzatvoria nové civilné manželstvo, žijú trvalo v blízkej príležitosti k hriechu nevery prvému manželovi, a preto nemôžu pristupovať k sviatostiam. Kto žije v jednej domácnosti s osobou, s ktorou neuzavrel kánonické manželstvo, ten už, žiaľ, nemôže pristupovať k sviatostiam. Možnosť pristupovania k sviatostiam formálne potvrdzuje povolenie žiť oddelene od manželského partnera, tzv. „odluka“, zmätočne tiež nazývaná „pristupovačka“, ktorú udeľuje miestny ordinár (biskup) na odporúčanie miestneho farára. Nejde o „povolenie pristupovať k sviatostiam“, lež o povolenie manželskej odluky, pričom takéto manželstvo sa stále považuje za platne uzavreté a nerozlučiteľné.

Pápež František zdôrazňuje predovšetkým prijatie a blízkosť v Cirkvi: „Celé jej pastoračné konanie má byť preniknuté nehou, s ktorou sa obracia na veriacich. Cirkev nie je colnica, je to otcovský dom, v ktorom je miesto pre každého aj s jeho životnými ťažkosťami.“ (Amoris laetitia, 310) Aj rozvedení žijúci v nových zväzkoch môžu čerpať zo sviatosti krstu. A hoci momentálne nemôžu dostať sviatostné rozhrešenie, môžu žiť s vedomím aj iných hriechov, úprimne ich oľutovať, dokonca prísť aj na spoveď vo forme duchovného rozhovoru, kde vyznávajú svoje hriechy a nakoniec dostanú požehnanie. Takto sa z nich nevytráca vnímavosť na vnútorný hlas svedomia.

Pre týchto ľudí sú organizované duchovné obnovy a programy, ktoré im pomáhajú nanovo sa začleniť do Cirkvi a prežívať svoju vieru aj v tejto zložitej situácii.

Manželská separácia (Odluka)

Podľa cirkevného práva môže o separáciu požiadať tá manželská stránka, ktorá je „obeťou“ zlého konania druhej manželskej stránky. Udelením manželskej separácie dochádza k dovoleniu zo strany cirkevnej autority prerušiť manželské spolunažívanie, ak na to existuje vážny dôvod, ktorý cirkevná autorita najskôr preskúma. Ide napríklad o cudzoložstvo, nebezpečenstvo pre dušu alebo pre telo jednej manželskej stránky alebo detí, ktoré vytvára druhá manželská stránka, veľmi sťažený spoločný život a podobne. Aj po udelení odlúčenia manželský zväzok trvá naďalej. Inštitút manželskej separácie v prvom rade chráni sviatosť manželstva, chráni manželov a dáva im čas na riešenie ich problémov aj odlúčením od stola a lôžka.

Príprava na manželstvo ako prevencia

Najväčšou výzvou sa v tomto ohľade ukazuje posilnenie prípravy na sviatosť manželstva. Preto aj Cirkev na Slovensku vypracovala spôsob prípravy na manželstvo formou kurzov blízkej prípravy. Tento spôsob je biskupmi schválený a odporúčaný pre celé územie Slovenska. Kurzy sú vedené tímom, v ktorom je minimálne manželský pár, kňaz a odborníci. Kurzy sú zaradené do obdobia blízkej prípravy - to je obdobie známosti, keď sa počiatočná zamilovanosť mení na hlbší vzťah s vážnymi úmyslami do budúcnosti, ktorá sa ešte nemusí spájať s presným termínom uzavretia manželstva - čiže približne rok aj viac pred sobášom. Účastníci prostredníctvom dotazníka najviac ocenili svedectvo života manželských párov, aktivity a možnosť rozhovoru v páre, možnosť neformálneho rozhovoru s kňazom. Viac ako 80 % účastníkov vyjadrilo názor, že im kurz pomohol v posilnení vzájomného vzťahu, ako aj vzťahu k Bohu a k Cirkvi.

Slovensko v kontexte iných krajín

Cirkevný právnik a sudca Spišskej diecézy Peter Majcher vysvetľuje, že na Slovensku nerobíme nič špecifické a ani „navyše“ oproti iným krajinám. Celú legislatívu upravuje Kódex kánonického práva (CIC) v kánonoch 1151 - 1155. V Českej republike a ani v Poľsku rozvedení nemusia žiadať biskupský úrad o možnosť pristupovať k sviatostiam. Ide najmä o prípady, keď rozvedená osoba nemá iného partnera a nie je vinnou stránkou rozvodu. Jej situáciu posúdi miestny kňaz.

tags: #pristupovanie #k #sviatostiam #po #rozvode #v