Rozvod: História, príčiny a dopady na spoločnosť

Rozvod je komplexný spoločenský jav s hlbokými historickými koreňmi a rozsiahlymi dôsledkami. Hoci sa zdá, že rozvodovosť je moderným trendom, história ukazuje, že ukončovanie manželstiev sprevádza ľudstvo už dlhé stáročia. Tento článok sa zaoberá historickým vývojom rozvodov, súčasnými príčinami a dopadmi na jednotlivcov, rodiny a spoločnosť ako celok, so zameraním na situáciu na Slovensku.

Historický pohľad na rozvod

V západnej kultúre sa manželstvo po dlhé stáročia považovalo za nerozlučiteľné. Rozvody boli povolené len vo výnimočných prípadoch. Dnes je však situácia celkom iná. Nárast rozvodovosti je jedným z javov, ktorý sprevádza rozvoj industriálnej spoločnosti. Napríklad na Slovensku pripadalo v roku 1970 na 100 sobášov 9,5 rozvodov, v roku 1983 17.3 rozvodov.

Rozvod v stredoveku

Ak si myslíš, že rozvody sú len trendom súčasnej doby, história ťa raz-dva vyvedie z omylu. Ľudia sa rozvádzali už v stredoveku. Na to, aby bol rozvod platný, stačilo dokázať, že manželstvo je nelegálne. Stačilo, že manželka zaprela prijatie daru. Medzi najčastejšie dôvody rozvodu patrilo to, že jeden z partnerov nebol kresťan, alebo sa dokázalo, že uzavrel manželstvo s druhou osobu.

Vplyv reformácie a Napoleonského zákonníka

Jedným z ohniviek, ktoré spája všetky revolúcie je boj proti sviatosti manželstva a jej nerozlučiteľnosti. V diele O manželských veciach vydanom v roku 1530 Martin Luther označil manželstvo za obyčajnú občianskoprávnu zmluvu, ktorá by mala podliehať sekulárnej legislatíve. Preto zbavil manželstvo atribútu sviatosti, v dôsledku čoho v krajinách, ktoré nasledovali jeho kacírsku náuku, bolo možné rozviazať manželstvo rozvodom.

Napoleon Bonaparte je zodpovedný aj za zavedenie civilných manželstiev vo vojvodstve vo Varšavskom kniežatstve. Je zaujímavé, že napriek počiatočnému odporu a vernosti učeniu Cirkvi sa revolúciu v prístupe k manželstvu podarilo úspešne uskutočniť. Ukázalo sa, že liberálny a rovnostársky charakter ustanovení Napoleonského občianskeho zákonníka do veľkej miery vyhovoval potrebám poľských statkárov, ktorí si rýchlo osvojili pravidlá trhového hospodárstva a nepriali si návrat pruského ekonomického fiškálizmu.

Prečítajte si tiež: Striedavá starostlivosť po rozvode

20. storočie a sexuálna revolúcia

S príchodom dvadsiateho storočia sa už veci vyvíjali lavínovite. Boľševici chceli zničiť základy morálneho poriadku a vytvoriť „nádherný nový svet“. To oni zaradili rozvody, potraty a iné anticivilizačné výmysly medzi základné ľudské práva. Boli to komunisti, ktorí sa zamerali na otázky sexuality a požadovali nielen legalizáciu potratov a rozvodov, ale aj to, aby sa manželstvo stalo formalitou do takej miery, aby rozvod bolo možné dosiahnuť oveľa rýchlejšie než uzavrieť manželstvo.

Boľševické idey prevzal takmer celý svet prostredníctvom „detí kvetov“ a sexuálnej revolúcie roku 1968. Práve vtedy sa začali likvidovať morálne zábrany. Dovtedy väčšina sveta považovala ľudskú sexualitu za čosi osobné a jej vystavovanie za nevhodné. Rok 1968 však zahodil za hlavu hanblivosť a rozvod sa okamžite stal dôvodom hrdosti, potrat voľbou, zvrátenosti sebavyjadrením a ideológia gender vedou.

Príčiny rozvodov

Aj keď by ste možno čakali, že je to nevera jedného z manželov, nie je tomu tak. Dôvodom vo väčšine prípadov sú takzvané „neprekonateľné rozdiely medzi manželmi“. Na prvý pohľad to znie jednoducho: manželia sa nevedia dohodnúť na výchove detí, voľnočasových aktivitách, otázkach viery a podobne. Hádky sú na dennom poriadku, deti to počujú, atmosféra hustne, a tak je predsa lepšie ísť od seba. Takto izolovane to vyzerá veľmi logicky.

Z čisto formálneho hľadiska je zaujímavé, že ak manželia ako dôvod rozvodu uvádzajú „neprekonateľné rozdiely“, mohlo by sa na to pozerať aj tak, že sa vlastne priznávajú k tomu, že tento zákonný predpoklad pred sobášom zanedbali. V extrémnom prípade by súd mohol povedať: „Veď ste porušili zákon, nepoznali ste sa dostatočne.“

Elena Ondrušková (57) študovala psychológiu na Univerzite Komenského v Bratislave. Pracovala vo Výskumnom ústave detskej psychológie a patopsychológie a v manželskej poradni. Dnes pôsobí na katedre sociálnej práce na Univerzite Komenského v Bratislave. Učí najmä psychologické predmety.

Prečítajte si tiež: Rozvod a ZŤP: Práva a možnosti

Ako dôvod rozvodu ľudia najčastejšie uvádzajú rozdielnosť pováh. Všetko. Tento dôvod si udávajú aj partneri, ktorí sa na rozvode dohodnú. Pri oboch typoch rozvodu sa ale vždy musí sledovať najlepší záujem dieťaťa, teda jeho potreby a dobro.

Ekonomická a emocionálna nezávislosť žien

Ktorého dôsledkom je rast ekonomickej ale i emocionálnej nezávislosti žien. Zamestnané ženy nemusia v takej miere tolerovoť násilné správanie manželov. Umožňuje ľahšie založiť oddelenú domácnosť. Žiadny z manželov sa po rozvode nemusí vracať k rodičom, ani nemusí zostávať bývať v prostredí, v ktorom býval pred rozvodom.

Zameranie na osobné uspokojenie

Že manželstvo sa v rastúcej miere hodnotí podľa toho, aké osobné uspokojenie manželom ponúka. Manželskí partneri teda oveľa ľahšie opúšťajú manželstvo, ak majú pocit, že nové manželstvo im prinesie väčšie uspokojenie. Manželstvo sa pokladá za vzťah, ktorý má manželom prinášať uspokojenie.

Dopady rozvodov

Rozvod je psychicky veľmi náročný proces, ktorý zasahuje všetky oblasti života. Obzvlášť treba brať do úvahy, že ak do manželstva vstúpia deti, situácia sa diametrálne mení. Môžete sa síce rozviesť, no počas celého života vás s bývalým partnerom bude spájať dieťa. A kým nie je schopné sa samostatne živiť (čo môže byť v prípade vážnych zdravotných problémov aj celý život), ste nútení komunikovať, dohadovať sa, ale aj prispôsobovať. Takže aj po rozvode budete prichádzať do kontaktu a rozhodovať o zásadných veciach, ktoré budú ovplyvňovať život vášho dieťaťa, ale aj ten váš.

Ide o množstvo každodenných situácií, ktoré síce nie sú právne riešené súdom, no pre rodičov môžu byť mimoriadne citlivé. Nezriedka majú odlišné názory na to, či sa dieťa môže venovať extrémnym športom, či môže cestovať do exotických krajín, koľko času smie tráviť pri počítači, akú má mať stravu alebo aké hodnoty by malo nasledovať. Často sa stáva, že rodičia sú zúfalí a prídu za svojím advokátom s prosbou o pomoc. No keďže ide o otázky, ktoré nespadajú pod rozhodovaciu právomoc súdu, advokát v takých prípadoch pomôcť, žiaľ, nedokáže. Vtedy môže zohrávať významnú úlohu skôr psychológ - či už tým, že pomôže nájsť spôsob ako efektívne komunikovať s druhým rodičom, alebo tým, že poskytne odborný nadhľad a upokojenie.

Prečítajte si tiež: Dieťa v rozvodovom konaní

Dopad na deti

Mnohé deti si z rozvodu odnášajú nepríjemný zážitok, ktorý ich sprevádza celý život. Dá sa v takto vypätej situácii predísť traume u svojich ratolestí? No manželia si to často neuvedomujú a z ich ratolestí sa stáva predmet sporu - či už sa to týka otázky zverenia do starostlivosti, alebo výživného. „Niektoré dôsledky a zranenia nie sú viditeľné hneď voľným okom. Podobne je to aj s narušením rodinného zázemia, keď deti majú zrazu dva a niekedy aj viac ,domovov‘. Nie som psychológ, ale uvedomujem si, že vnútorný svet dieťaťa prežil akési zemetrasenie. Aj preto pri pastorácii rozvedených zdôrazňujú i sprevádzanie detí z rozpadnutých rodín. Snažíme sa to robiť napríklad cez letný pobyt pre rozvedených s deťmi, počas ktorého sa môžeme dostať bližšie k ich duševnému svetu. Keď už dôjde k rozvodu, ako ho riešiť, aby nemal významný dopad na deti? Dieťa by určite nemalo počúvať priame rozhovory, až hádky rodičov, ktoré sú práve kvôli nemu. Rozvod vplýva na život celej rodiny; postihnutý nie je iba vzťah detí s rodičmi, ale i so starými rodičmi. „Ako som už spomenul, ak majú deti čo najmenej zakusovať negatívne následky rozvodu, potrebujú vidieť úctu medzi svojimi rodičmi. Dôležitý je aj postoj starých rodičov voči neveste alebo zaťovi.

Sociálne a ekonomické dôsledky

Rozvod prináša na jednej strane uspokojenie, na druhej strane však stres. V súvislosti s rozvodmi sa často hovorí o ich dôsledkoch na deti rozvádzajúcich sa rodičov. Ukazuje sa, že tieto dôsledky nie sú ani jednoznačne pozitívne ani jednoznačne negatívne. Negatívne dôsledky rozvodovosti zdôrazňuje aj katolícka sociálna náuka. K váhaniu žien stať sa matkami. K škodám vo výchove detí. Katolícka sociálna náuka pokladá rozvod za škodlivý pre manželstvo i pre spoločnosť.

Rozvod na Slovensku

Trend rozvodovosti na Slovensku, našťastie, v posledných rokoch klesá. Najhoršia situácia bola v roku 2006, keď podľa údajov Štatistického úradu SR na 100 sobášov pripadalo až 49 rozvodov. No stále sa ročne na Slovensku rozvádza okolo desaťtisíc manželstiev. Aké sú najčastejšie dôvody? Avšak keby som mal odpovedať na základe skúseností s rozvedenými, ktorých som stretol ako kňaz, dal by sa za najčastejší dôvod rozpadu manželstva uznať predovšetkým chýbajúci vzťah s Bohom.

Pred dvoma rokmi klesol počet rozvodov pod hranicu 10-tisíc. Stalo sa tak prvý raz od roku 2001. Rozvod je ideologická téma, ktorá sa často spája s tým, že Slovensko je kresťanská krajina a mnohí sa tieto čísla snažia rôzne interpretovať. Z môjho pohľadu je to ale normálna miera rozvodovosti a jej vývoj je pozitívny. Odráža reálny stav a aj schopnosť ľudí správať sa zodpovedne. Rozvod je totiž veľmi dôležitý nástroj a je dobré, že ho máme.

Keď sa dá počet rozvodov do pomeru k sobášom, výsledky vyzerajú trocha inak. Sobášnosť totiž klesá a rozvodovosť je viac-menej stabilná. Spôsobené je to však aj tým, že narastá počet kohabitácií, čiže partnerstiev bez zosobášenia. Zvýšilo sa aj percento detí narodených mimo manželstva.

Ženy, už od začiatku meraní rozvodovosti, teda už od 60. rokov. Neplatí to však na východe Slovenska, kde ich častejšie podávajú muži. Súvisí to s konzervativizmom, regionálnosťou a sociálnou kontrolou. Na vidieku si jednoducho na niektoré rozhodnutia netrúfnete. Navyše sa hovorí, že práve na východe je najväčší výskyt násilia. Manželia sa tu nerozvádzajú ani vtedy, keď im vzťah nefunguje.

Priemerný vek rozvedeného manželstva je 15 rokov. Myslím, že priemer v tomto prípade nie je veľmi dobrý údaj. Prvá vlna rozvodov je po piatich až ôsmich rokoch a druhá po tridsiatich. Súvisí to s charakterom manželstva.

Podľa štatistík sa znižuje aj počet rozvodov s maloletými deťmi. Je to pozitívne. Najväčšie riziko, ktoré je vždy spájané s rozvodmi, je rozhodovanie o najlepšom záujme dieťaťa. V tejto súvislosti sa veľa diskutuje o striedavej starostlivosti, aby dieťa nestratilo kontakt s matkou ani s otcom.

Prevencia rozvodov

Cirkev ponúka manželom overené prostriedky, akými sú modlitba, Sväté písmo a sviatosti - hlavne svätá spoveď a Eucharistia. Keď manželia vedia s dôverou zdieľať kňazovi alebo inému praktizujúcemu páru aj svoje starosti, je možné ponúknuť im Boží pohľad na ich situáciu. Nie je to však niečo samozrejmé. Dalo by sa to prirovnať k vyhľadaniu autoservisu, keď tam auto treba doviezť už na prívese, lebo je nepojazdné. Teším sa, že v posledných rokoch sa na Slovensku rozšírila ponuka snúbeneckých kurzov, ktoré sú zdrojom dobrej inšpirácie pre kandidátov na manželstvo. Ale pre tých, ktorí úprimne k tomu pristupujú, to môže pomôcť k zmene zmýšľania o manželstve, keď si zrazu uvedomia oveľa širší rozmer spoločného života.

Na základe skúseností so zranenými rozvodom, na čo by si podľa vás mali manželia dávať pozor, aby neohrozili svoj vzťah? Kedysi bola zverejnená štatistika, že je veľmi nízke číslo rozvodov práve u tých manželov, ktorí sa spolu modlia a chodia na nedeľnú svätú omšu. Ak chcú manželia naplno prežívať sviatosť vyslúženú medzi nimi, tak to dokážu len s Bohom, ktorý im dáva záruku i doživotný servis.

Zvládanie rozvodu a podpora

Bolestná skúsenosť, akou je rozvod, zanechá mnoho rán. Tie sa môžu ešte prehĺbiť, keď rozvedený nenájde chápajúce prostredie. „Potrebuje zdravé prostredie, kde sa môže vyrozprávať. Pripomína sa mi príbeh o dvoch emauzských učeníkoch, ktorým Ježiš dal priestor, aby sa mohli vyrozprávať a vylievať pred ním svoje sklamanie a frustráciu. Preto rozvedení potrebujú nájsť ľudí, ktorí ich vypočujú, ale zároveň im nedávajú lacné potešenie alebo rýchle a často aj neefektívne riešenie ich problémov,“ vysvetľuje Matej Trizuliak.

Pastorácia rozvedených

Saletín Matej Trizuliak, ktorý sa venuje pastorácii rozvedených, hovorí, že rodiny zranené rozvodom potrebujú osobitý pastoračný prístup. Môžeme si to predstaviť ako vyhľadanie lekára špecialistu, ku ktorému obvodný lekár posiela pre nejaký konkrétny problém.

Niektorí vnímajú rozvod ako spoločenskú stigmu, ktorá potom ovplyvňuje ich socializáciu. Nemávajú napríklad obavy z návštevy kostola, kde ich poznajú a vedia o ich situácii? „Zdá sa, že obava je väčšia v menšom a hlavne dedinskom prostredí, kde sa všetci poznajú a kde sa nedá ukryť. Ako by podľa neho mali veriaci pristupovať k rozvedeným v ich spoločenstve?

tags: #rozvod #história