Tradičná rodina ako sociálny konštrukt: Argumenty a realita

Pojem „tradičná rodina“ sa stal v posledných rokoch predmetom intenzívnych diskusií, najmä v kontexte snáh o zrovnoprávnenie homosexuálnych zväzkov. Často sa argumentuje, že tradičná rodina je len sociálny konštrukt, a preto by nemala mať žiadne výnimočné postavenie v spoločnosti. Cieľom tohto článku je preskúmať argumenty spojené s týmto tvrdením a poukázať na niektoré dôležité aspekty, ktoré sú v týchto diskusiách často prehliadané.

Sociálny konštrukt vs. prirodzenosť

Tvrdenie, že tradičná rodina je sociálny konštrukt, vychádza z pozorovania, že formy rodiny sa v rôznych kultúrach a historických obdobiach líšili. Sociologička J. Filadelfiová v rozhovore pre denník Sme argumentovala, že „tradičná rodina neexistuje“, pričom poukazovala na rôzne formy rodiny v histórii. Dôležité je však poznamenať, že všetky tieto formy rodiny boli založené na zväzku muža a ženy. Aj spoločnosti, ktoré tolerovali homosexualitu, ako napríklad staroveký Rím, považovali za manželstvo a rodinu iba zväzok muža a ženy s ich deťmi.

Pojem „tradičná rodina“ sa začal používať práve na odlíšenie tohto základného modelu od homosexuálnych zväzkov, ktoré niektorí začali nazývať rodinou. Preto argumentovať rôznymi historickými formami rodiny ako dôkazom, že tradičná rodina je len sociálny konštrukt, je zavádzajúce.

Manipulácia a ideológia

Je dôležité si uvedomiť, že aj totalitné diktatúry a rôzne záujmové skupiny majú svojich odborníkov, ktorí im pomáhajú manipulovať a ovládať spoločnosť. Príkladom sú vyjadrenia niektorých slovenských sociológov v diskusii k referendu o rodine, ktoré boli často plné poloprávd, neprávd a nedokázaných manipulatívnych tvrdení.

Sociológ M. Vašečka napríklad argumentoval, že občianski aktivisti, ktorí organizovali referendum, sú súčasťou cirkvi, a preto sa cirkev snaží formovať svetonázor bežných ľudí. Zabúda však na to, že cirkev bola v histórii mnohokrát prenasledovaná a zneužívaná mocnými, a tiež na kultúrne, sociálne a morálne hodnoty, ktoré cirkev ľuďom prináša.

Prečítajte si tiež: Plánovanie a obnova lesa

Demokratické princípy a sloboda prejavu

Referendum o rodine bolo často označované ako „vnucovanie jedného názoru“. Avšak, postihovanie ľudí za vyjadrenie podpory tradičnej rodine, presadzovanie rodovej ideológie štátom a sexuálna výchova detí v rozpore so želaním rodičov, nie sú tiež formou vnucovania jedného názoru?

Vašečka priznal, že referendové otázky „neprinášajú zásadné ohrozenie, právne sú málo relevantné“, ale vadí mu, že „rôzne témy, ktoré sú dôležité pre skôr nábožensky orientovaných ľudí, prenikajú do verejného priestoru.“ To je nedemokratická snaha vylúčiť kresťanov z verejného života.

Dôsledky zrovnoprávnenia

Dôsledná aplikácia princípu zrovnoprávnenia akéhokoľvek spolužitia jedincov, "ktorí sa majú radi" bez rozdielu pohlavia, počtu spolu žijúcich a dĺžky ich spolužitia, môže mať dva vážne dôsledky:

• A) Rovnaká podpora a uznanie pre všetky zväzky: Okrem vážnych psychologických, morálnych a sociálnych dôsledkov, ktoré sociológovia často ignorujú, je to aj ekonomicky neudržateľné.
• B) Zrušenie podpory normálnej rodiny: Normálna rodina je dokázateľne najlepším prostredím pre výchovu detí, čo dokazuje 2000 rokov našej civilizácie a seriózne vedecké výskumy. Práve preto vyžadujú takúto podporu aj základné ľudskoprávne dokumenty OSN.

Výhrada vo svedomí

Vašečka tvrdí, že prvky kánonického práva môžu mať vplyv na svetský charakter štátu, pričom ako príklad uvádza výhradu vo svedomí. Tvrdí, že kánonické právo jednej náboženskej skupiny môže dominovať nad právom svetským. To je demagogické prekrúcanie pravdy. Výhrada svedomia sa týka každého, nie len členov náboženskej skupiny. Patrí k základným ľudským právam podľa Všeobecnej deklarácie ľudských práv a následných dokumentov OSN.

Európska únia a rodová ideológia

Jedným z dôvodov referenda o rodine boli snahy časti vedenia EÚ pretláčať rodovú ideológiu a LGBTI požiadavky do výchovy a legislatívy členských krajín. Sociologička S. Porubänová oponovala s tým, že v celej Európe vrátane Slovenska 80% ľudí považuje rodinu za jednu z najvyšších hodnôt, a k tomu sa hlási aj EÚ.

Prečítajte si tiež: Komplexný pohľad na viacnásobné postihnutie

V r. 2003 však väčšina obyvateľov Slovenska hlasovala za vstup do EÚ hlavne z presvedčenia, že nám to pomôže získať podobnú životnú úroveň a že EÚ je demokratický protiklad komunistického impéria. Vtedy tieto LGBTI tlaky z centrál EÚ neboli také silné, a na Slovensku o nich nikto ani nechyroval.

Socialistické školenie a manipulácia

Spoločenské vedy boli počas komunistického "reálneho socializmu" spolu s médiami najviac postihnuté straníckym dohľadom na výber kandidátov v duchu komunisticko-ateistickej ideológie. Aj po 24 slobodných rokoch skusujeme, čo ním odchovaní odborníci robia v politike či justícii. Výlučne takýchto odborníkov nám pri téme ľudských práv a LGBTI agendy servírujú liberálne a ľavicové médiá.

Takéto socialistické školenie predviedli aj vyššie citovaní sociológovia:

1. Manipulácia pomocou poloprávd, a ich zneužívanie na útok voči cirkvi a všetkým oponentom.
2. Utajovanie niektorých základných ľudských práv formulovaných v dokumentoch OSN a snaha niektoré predefinovať.
3. Presadzovanie kultúrnej revolúcie, ktorá má zaásadne zmeniť sociálne vzťahy v spoločnosti.

Spolu s politikou socialistických vlád a úsilím niektorých aktivistov v centrálach EÚ je to varovný signál pripomínajúci nástup nového štátneho náboženstva.

Cenzúra a manipulácia v médiách

Je dôležité poukázať aj na cenzúru a manipuláciu v médiách, ktoré sa snažia ovplyvňovať verejnú mienku. Príkladom je vymazanie článku z stránky vybrali.sme.sk, ktorý korektným spôsobom prinášal vecné fakty a argumenty proti liberálno-dúhovým tvrdeniam, požiadavkám a manipuláciam.

Prečítajte si tiež: Mnemotechnické pomôcky v histórii

tags: #tradičná #rodina #sociálny #konštrukt #argumenty