Vatikánska zmluva a jej historický kontext v slovenskej spoločnosti

Úvod

Vatikánska zmluva je dlhodobo diskutovanou témou v slovenskej spoločnosti, ktorá vyvoláva rôzne názory a emócie. Tento článok sa zameriava na Vatikánsku zmluvu, jej historické pozadie a vplyv na slovenské politické a spoločenské dianie. Cieľom je poskytnúť komplexný pohľad na túto problematiku, analyzovať argumenty oboch strán a poukázať na možné dôsledky jej revízie alebo zachovania.

Mediálne prostredie a politický tlak

Na Slovensku existuje veľký problém s mediálnym prostredím. Slovenské médiá sa nachádzajú v kríze, ekonomickej, ale aj obsahovej. Zo slovenského mediálneho prostredia vymizli investigatívne publicistické formáty z elektronických médií. Toto je absurdná situácia. Pokiaľ by sme sa porovnávali s inými krajinami, tak taký stav, aký je na Slovensku, nie je nikde inde. Práve tieto formáty sú veľmi drahé, pretože potrebujete platiť, a veľmi slušne, kvalitných ľudí, ktorí potrebujú nejaký čas na to, aby nejakú kauzu odhalili a podobne, no a zároveň je to aj dosť zložité na tomto malom Slovensku, kde sa každý pozná.

Máme veľmi vratké mediálne prostredie na Slovensku z dôvodu toho, aký malý je ten reklamný trh. Máme ho veľmi vratký aj kvôli tomu, že aj verejnoprávne médiá čelia silnému politickému tlaku a čelia mu aj teraz. Okrem toho, že nám z nášho prostredia zmizli investigatívne relácie, tak treba dať veľký otáznik aj nad politickou publicistikou. Ekonomická situácia a stav reklamného trhu úplne objektívne núti majiteľov médií, aby možno brali viac začínajúcich elévov, ako platili skúsených investigatívcov.

Snahy o zosúladenie legislatívy s realitou

V politickom spektre sa objavujú snahy dať realitu do súladu s platnou legislatívou. Zákon zakazujúci krížové vlastníctvo na Slovensku je v zásade neúčinný. Výsledkom tohto zákona nie je sprehľadnenie alebo lepšie zadefinovanie vlastníckych vzťahov, ale skôr znesprehľadnenie, zámerné znesprehľadnenie vlastníckej štruktúry. Je dôležité, aby bol vlastník médií známy, pretože médiá môžu slúžiť na presadzovanie rôznych záujmov, aj politických, aj ekonomických, a je dobré, pokiaľ je zadefinované, že nielen to, čo sa hovorí, píše a vysiela, ale aj kto to robí.

Domáce pálenie alkoholu a legislatíva

Návrh zákona, ktorým sa mení a dopĺňa zákon o výrobe a uvádzaní liehu na trh, predkladáme na základe konzultácií s bežnými ľuďmi a na základe impulzov od nich. Takýto spôsob domáceho pálenia alkoholu funguje aj v zahraničí, napríklad v neďalekej Maďarskej republike. Ak by niektorí obyvatelia Jaroviec, Rusoviec alebo Čunova chceli tak ako každý rok využiť plody zo svojich ovocných marhuľových sadov, tak keď to urobia vo svojich dedinách tak, alebo v mestských častiach Bratislavy, tak je to v rozpore so zákonom, keď prejdú tri, štyri kilometre a zakúpia si autorizovanú pálenicu, tak už je to v súlade so zákonom.

Prečítajte si tiež: Analýza Vatikánskej zmluvy

Na Slovensku sú tisícky až desaťtisíce takzvaných čiernych páleníc. Pálenie alkoholu z vlastného ovocia pre vlastnú potrebu je naozaj na Slovensku dlhodobou tradíciou a nič na tom nemenia ani hroziace prísne postihy v prípade, že sa to vykonáva nelegálne. Dnešný stav je taký, že buď si niekto vypáli svoje ovocie v oficiálnej pálenici, kde ale zaplatí relatívne vysokú daň, alebo si toto ovocie vypáli doma, u suseda a podobne takzvane na čierno. Neriešime problém tých verejných fungujúcich páleníc, oficiálnych, ale riešime problém tých tisícok až desaťtisícok čiernych páleníc. Chceme, aby tí, čo si to robia po domácky, to mohli robiť v súlade so zákonom a na autorizovaných zariadeniach. To, že sú to autorizované zariadenia, považujeme za veľmi dôležité, lebo tým mimochodom zvyšujeme aj bezpečnosť takto vypáleného alkoholu. Konkrétne by išlo o 50 litrov 86-objemových percent etylalkoholu. Návrh zákona nebude mať dopad na rozpočet verejnej správy a rozpočty samosprávnych krajov a obcí. Predložený návrh právnej úpravy nebude mať dopad ani na životné prostredie a návrh nezakladá nároky na tvorbu nových pracovných miest vo verejnej správe. A rovnako sa teda nepredpokladá vplyv ani na informatizáciu spoločnosti. Nebude negatívny dopad ani na podnikateľské prostredie a na zamestnanosť a tiež sa nepredpokladajú žiadne sociálne dopady.

Politické stratégie a predvolebné kampane

Niektoré politické strany sa vo svojich predvolebných kampaniach priznali k tomu, čo sa stáva ich hlavnou predvolebnou témou, a to je ochrana. V tom vidím veľký problém, a to, že vaše konanie je vrcholne nezodpovedné. Volebný výsledok v jedných konkrétnych voľbách totižto povyšujete nad záujmy tejto krajiny a ľudí tejto krajiny. A vnímam to predovšetkým z dvoch dôvodov. Z nich prvý je ten, že nezodpovedne vnášate medzi ľudí strach a nenávisť. A druhé riziko, ktoré vidím v tom, ako ste si nastavili svoju predvolebnú kampaň, je to, že spochybňujete naše záujmy v rámci Európskej únie. Pre Slovensko je nevyhnutné, aby sme boli súčasťou Európy.

Odluka cirkvi od štátu a politické postoje

Ak si vyjadril ten názor, ktorý použili aj kolegovia z KDH, viacerí, že sľub o odluke je splnený, tak potom, Alojz Hlina, opýtaj sa svojich nových kolegov z poslaneckého klubu KDH, a prečo v roku 2006 si to dali do volebného programu, že idú presadzovať odluku cirkvi od štátu? Toto nie je primárne o peniazoch. Toto je o niečom, čo sa ťažko dá vyvážiť peniazmi alebo za peniaze kúpiť. Duchovní sú financovaní na Slovensku na základe zákona z roku 1949. Stále tu máme komunistický zákon z roku 1949, ktorým sa upravuje financovanie cirkví na Slovensku a z ktorého vyplýva, že duchovní sú de facto zamestnancami štátu. Pretože štát určuje výšku ich platov a, ako si sám povedal, tie platy nie sú naozaj vysoké. A my sa pýtame, a čo má čo štát určovať cirkvám, aké majú ich duchovní výšku platov? Prečo si to neriešia samotné cirkvi? Zo súčasného znenia komunistického zákona z roku 1949 vyplýva aj to, že štát nepriamo stanovuje alebo obmedzuje počet duchovných v jednotlivých cirkvách.

Úmrtie kardinála Dominika Duku a jeho odkaz

Kardinál Dominik Duka patril medzi najvýznamnejšie osobnosti novodobej histórie českej cirkvi. A trúfam si povedať, že svojím spôsobom aj slovenskej, pretože Slovensko mal v srdci, rád tam chodil a vždy ho tešilo, ako srdečne bol naším bratským národom prijímaný. Bol to neuveriteľný bojovník, ktorý pred ničím neuhol. Takým bol už za minulého režimu, keď sa vo väzení v roku 1981 stretol s Václavom Havlom. Stretávali sa vo väzenskej dielni. Bol celý život verný obranca viery a cirkvi. Ako kňaz, rehoľník, biskup i arcibiskup. V roku 1975 mu bol odobratý štátny súhlas, v rokoch 1981 až 1982 strávil pre svoje náboženské angažovanie sa v povestnom väzení v Plzni-Boroch. V roku 1986 sa stal provinciálom českej provincie dominikánov, do ktorej patrila i slovenská vetva. Po roku 1989, najmä na poste pražského arcibiskupa, ho na verejnosti sprevádzal jeden konflikt za druhým. Dostával sa do otvorených sporov s médiami i mnohými spolubratmi v kňazstve. V ostatných rokoch sa stali známymi jeho spory, ktoré sa dotýkali niektorých otázok súvisiacich s LGBT problematikou. V osobnom kontakte bol vždy skromný a pravdivý. Spolu s manželkou sme sa zúčastnili na jeho intronizácii v Katedrále sv. Víta, Václava a Vojtecha. Jeho životným odkazom pre nás je jeho neustály apel - zostať verný Bohu, pozorný a láskavý k ľuďom, zachovať si zdravý rozum a nezabúdať na svoje korene. Takisto viackrát odporúčal posudzovať veci s nadhľadom.

Kritika súčasného vedenia Vatikánu a II. vatikánsky koncil

Otec Thomas Reese SJ sa chce na Synode o synodalite vzbúriť proti - pápežovi Františkovi! Pripadá mu totiž málo radikálny a pomalý v riešení všetkých tých veľkých problémov okolo LGBTQ+, pohlaví, rás a klímy. Chce byť neposlušný. Pritom sa odvoláva, ako na vzor, na neposlušnosť - „otcov koncilu“ voči vtedajšiemu vatikánskemu vedeniu!„Nie je jasné, či budú ostatní delegáti natoľko naštvaní, aby požadovali revíziu programu. Otcovia II. vatikánskeho koncilu vyhodili dokumenty, ktoré vypracovala vatikánska kúria, a stanovili si vlastný program. Mohla by sa história opakovať?“ Tí vatikánski predstavitelia, čo sa dnes odvolávajú na „otcov koncilu“, vyčítajú tradicionalistom ich „neposlušnosť“. Sami sa však považujú za duchovných dedičov a plniteľov odkazu „otcov koncilu“, ktorí sa očividne vzbúrili voči vtedajšej vatikánskej kúrii (čiže ich predchodcom). Pre seba si od tradicionalistov rezervujú poslušnosť, avšak celé ich duchovné zázemie vzniklo vďaka otvorenej neposlušnosti voči vtedajšiemu vatikánskemu vedeniu! Súčasný ultraliberálny a progresívny oponent chce len zopakovať tú nelegitímnu revolúciu, ktorá sa odohrala na začiatku II. vatikánskeho koncilu a otvorene špekuluje o zopakovaní revolučného aktu na októbrovej Synode.

Prečítajte si tiež: Podmienky Vatikánskej zmluvy

Vzťah cirkvi a štátu na Slovensku

Slovensko sa tvári ako sekulárny štát, ktorý sa v zmysle Ústavy SR „neviaže na nijakú ideológiu ani náboženstvo“ pri súčasnom zaručení úplnej náboženskej slobody veriacich. Pokiaľ druhá časť je naplnená do dôsledkov, prvá sa zásadným spôsobom a trvale porušuje, a to zasahovaním klerikálov v politických stranách a cirkví do chodu štátu. Po voľbách v roku 2020 i v roku 2023 sme v novej situácii, keď klerikáli znovu a znovu „vystrkujú rožky“ a politici na to nereagujú. Preto treba o tomto probléme otvorene hovoriť. Pokiaľ ide o tému odluky, na Slovensku je hrobové ticho a nevidieť ani len svetielko na konci tunela. Uvedomujem si, že táto téma je veľmi citlivá a rozdeľuje spoločnosť na dva tábory. Zároveň je pri našich celospoločenských vážnych problémoch otázne, do akej miery odluka cirkví od štátu trápi občanov a s akou naliehavosťou ju treba riešiť.

Do slovenskej politiky sa dostáva najmä od roku 2020 čoraz viac neoľudákov, klerikálov a náboženských fanatikov. Najviac ich bolo počas Matovičovo-Hegerovej vlády, kde vynikal predseda vlády, tváriaci sa ako „spasiteľ“ Igor Matovič, ktorého neskôr nahradil Eduard Heger, ktorý bol dokonca kazateľom. Boli tam však i bývalí ministri zdravotníctva Marek Krajčí, sociálnych vecí Milan Krajniak, či školstva Ján Horecký. Typickým príkladom tej doby boli výroky bývalého ministra zdravotníctva Krajčího ako „Satan chce mať moc“, a preto riešením podľa neho je, aby „božie deti prevzali zodpovednosť za krajinu“.

V minulej vláde uvažovala SaS o preskúmaní Vatikánskej zmluvy Ústavným súdom SR. V roku 2022 chcela tiež problematiku nevýhodnej Vatikánskej zmluvy, odluky cirkvi od štátu a reformu financovania cirkví otvoriť v parlamente. Počet veriacich, hlásiacich sa k niektorej cirkvi, postupne klesá, ich financovanie štátom sa však zvyšuje. Čoraz viac občanov odmieta finančne prispievať cirkvám cez svoje dane a prikláňa sa k modelu daňových asignácií, čo znamená financovanie jednotlivých cirkví len cez dane veriacich. Ak sa pritom pozrieme do okolitých, zväčša katolíckych štátov, tak tam problém s financovaním cirkví úspešne riešia. V nepopierateľne katolíckejšom Poľsku sa nebáli v roku 2014 prijať zákon, podľa ktorého si veriaci svoju cirkev financujú sami. Viac či menej podobne to riešia i ďalšie vyspelé demokracie EÚ, napr. Francúzsko, Taliansko, Írsko, Rakúsko, Nemecko, i ďalšie katolícky silné štáty, Španielsko a Portugalsko.

Financovanie cirkví a Vatikánska zmluva

Miliardové majetky cirkví nemožno presne vyčísliť, vie sa však, že na Slovensku vlastnia okolo 10-tisíc nehnuteľností (sakrálne stavby a iné kultúrne pamiatky) a približne 120-tisíc hektárov ornej a lesnej pôdy. Počet veriacich postupne z roka na rok klesá, no paradoxne, výška štátnych dotácií rastie. Katolícka cirkev žije v blahobyte, evanjelická prežíva a malé cirkvi živoria a sú v úpadku. Štát prostredníctvom štátneho rozpočtu dotuje registrované cirkvi napriek ich bohatstvu stále štedrejšie. Kým v roku 2023 to bolo viac ako 57 milióna eur, v 2024 už 62 a v roku 2025 to má vzrásť v zmysle zákona, ktorý je teraz v parlamente, na 67 miliónov a v roku 2026 až na 72 miliónov eur! To znamená nárast za tri roky o 15 miliónov eur! Najbohatšia, Rímskokatolícka cirkev na Slovensku, má majetok v hodnote okolo 660 miliónov eur s ročným výnosom 80 miliónov eur. Na Slovensku sa pri financovaní cirkvi stále zohľadňuje názor náboženských fundamentalistov a nerešpektujú sa oprávnené požiadavky takmer tretiny neveriacich a ateistov.

Reálne riešenie odluky cirkvi od štátu v značnej miere blokuje Vatikánska zmluva, presnejšie Základná zmluva medzi SR a Svätou stolicu. Presadila ju prvá vláda Mikuláša Dzurindu vďaka iniciatíve KDH. Odtrhnúť financovanie cirkví od štátneho rozpočtu nie je celkom možné, keďže nám v tom bráni Vatikánska zmluva, ktorá je vraj nevypovedateľná. Žiaľ, či je to aj právne nepriestrelné, tak tým sa nik nezaoberá. V posledných rokoch sa uskutočnilo viacero prieskumov na tému odluky cirkvi od štátu, vzťahu občanov k cirkvám a ich financovaniu. Jeden z významnejších prieskumov uskutočnila agentúra NMS Market pred predčasnými voľbami 2023, keď za odluku cirkví od štátu, myslelo sa tým finančnú, bolo až 61 percent respondentov a za ponechanie súčasného modelu financovania cirkví 19 percent opýtaných. Najnovší je reprezentatívny výskum Generácie a viera 2024, ktorý pre SAV a Univerzitu Komenského realizovala agentúra Focus v apríli 2024. Výskum konštatuje, že aktuálne sa 70 percent respondentov v prieskume považuje za veriacich, a to aj tých pasívnych, čo nepraktizujú vieru, len sa tak cítia. Za neveriacich sa označilo 21 percent opýtaných a za presvedčených ateistov 6,4 percenta. Ak hovoríme o dlhodobých trendoch, tak výrazne vzrástol počet ľudí, ktorí sú za úplnú odluku cirkví od štátu. Tí tvoria viac ako 42 percent opýtaných, kým v roku 2014 to bolo len 31 percent, čo je viac ako 10-percentný nárast.

Prečítajte si tiež: Výhrada vo svedomí na Slovensku

Klerikáli a náboženskí fundamentalisti v politike

Pokiaľ ide o zastúpenie neoľudákov a náboženských fundamentalistov v parlamente a vo vláde, tak dnes je to rovnako zlé, ak nie ešte horšie, ako za Hegera. V parlamente vedie jeho podpredseda a predseda SNS Andrej Danko a s ním dnes extrémne problémový Rudolf Huliak z Národnej koalície, a stále tam prežíva i Anna Záborská, Richard Vašečka či Marek Krajčí. Predseda potápajúcej sa SNS Andrej Danko opakovane hovorí o súčasnej vláde Róberta Fica ako o národnej a kresťanskej, pričom vláda má takýto charakter ani nie z jednej pätiny. Predseda KDH Milan Majerský, o ktorom som si myslel, že je síce farizej, ale triezvo uvažujúci človek, hovoril v relácii TA3 V politike o konzervatívnom, kresťanskom a pravicovom Slovensku, čo v súčasnosti už nie je realitou. V Národnej rade SR pokračujú i snahy katolíckej fanatičky Anny Záborskej o obmedzenie práv žien a sprísnenie či dokonca zákaz interrupcií, ktoré na Slovensku nie sú problémom.

Sviatok Sedembolestnej Panny Márie a Vatikánska zmluva

"Momentálne znenie základnej zmluvy je také, že tento posun neumožňuje," zdôraznil Zvolenský. Zámer vlády presunúť na nedeľu sviatok Sedembolestnej Panny Márie, ktorý sa slávi 15. septembra, sa nepozdáva ani americkému kardinálovi a vysokému vatikánskemu hodnostárovi Raymondovi Leovi Burkemu, ktorý je na návšteve Slovenska. "Pre nás je predovšetkým problém základná zmluva, lebo znenie Základnej zmluvy medzi SR a Svätou stolicou ako veľmi vážny zmluvný záväzok týchto dvoch strán podľa našich poznatkov nateraz neumožňuje nájsť to technické riešenie, ktoré vláda navrhuje," tvrdí Zvolenský. Americký kardinál a prefekt Najvyššieho tribunálu Apoštolskej signatúry Raymond Leo Burke si tiež myslí, že presun Sedembolestnej nie je najlepší nápad. Právnik Martin Dilong tvrdí, že sviatok Sedembolestnej Panny Márie je súčasťou medzinárodného záväzku a nemožno ho presúvať. Článok 9 Základnej zmluvy podľa Dilonga jasne stanovuje, že Slovenská republika bude rešpektovať ako deň pracovného pokoja 15. september, slávnosť Sedembolestnej Panny Márie, Patrónky Slovenska. „Ide o medzinárodný záväzok Slovenskej republiky. Zmluva používa slovo, že Slovenská republika bude rešpektovať,“ upozornil.

Nový vek a slobodomurárstvo

V 80. rokoch sa stretávame s pojmom „New Age“(Nový vek). svojou rozvetvenou sieťou opriada dnes už takmer celý svet. predovšetkým na deti a mládež. New Age je založené na ezoterických (t. j. uskutočňovanú prostredníctvom hierarchie duchovných bytostí, tzv. múdrosti, čo sú v skutočnosti démonické bytosti. tisícok organizácií, ktoré svojimi sieťami obopínajú celý svet. zriadenie nového svetového poriadku. ktorému Nový vek smeruje, nie je miesto pre kresťanského Boha. nastupuje na trón Lucifer. prevteľovanie (tzv. Slobodomurárstvu ide o vytvorenie svetovlády pod patronátom Lucifera.

Vatikánska zmluva a KDH

Do hry sa opäť dostáva zmluva s Vatikánom, pre ktorú sa v roku 2006 rozpadla druhá Dzurindova vláda. „Vatikánska zmluva je súčasťou nielen nášho programu, ale som presvedčený, že bude súčasťou aj vládneho,“ povedal Ján Figeľ. Aj keď je pre nich Vatikánska zmluva prioritou, nechcú ísť proti vôli ďalších pravicových strán. Smer KDH ponúkol súhlas s presadením Vatikánskej zmluvy.

tags: #vatikánska #zmluva #KDH #história